アドルノ「自然史の理念」における近代性 : 小説形式における自我と世界のあいだの深淵について
広島ドイツ文学 34 号
99-116 頁
2022-02-20 発行
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種類 :
全文
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タイトル ( jpn ) |
アドルノ「自然史の理念」における近代性 : 小説形式における自我と世界のあいだの深淵について
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タイトル ( eng ) |
Modernität in Adornos Vortrag „Die Idee der Naturgeschichte“: Zum Abgrund zwischen Ich und Welt in der Romanform
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作成者 |
堀田 明
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収録物名 |
広島ドイツ文学
Beiträge zur Germanistik in Hiroshima
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号 | 34 |
開始ページ | 99 |
終了ページ | 116 |
収録物識別子 |
[PISSN] 2436-9659
[NCID] AN10092261
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抄録 |
In diesem Aufsatz beziehe ich mich auf Theodor W. Adornos Die Idee der Naturgeschichte. In diesem Vortrag führt er Georg Lukács´ Theorie des Romans und Walter Benjamins Ursprung des deutschen Trauerspiels an und versucht, die Entgegensetzung von Natur und Geschichte in der Philosophie zu relativieren. Gegen Ende des Aufsatzes möchte ich ausgehend von Adornos Problembewusstsein die Diskussion über die Modernität der Romanform überprüfen.
Um den Begriff der Naturgeschichte zu erörtern, zitiert Adorno die Motive der „zweiten Natur“ bei Lukács und „der Vergängnis“ bei Benjamin. In der Theorie des Romans analysiert Lukács die epische Literatur geschichtsphilosophisch. Dabei sieht er den modernen Roman für die unvollkommenen Form im Vergleich zum klassischen Epos an. Die Ursache dafür erblickt Lukács in der Beziehung zwischen Subjekt und Objekt im Werk, d. h. zwischen Ich und Welt. Als ein Moment, das im Roman diese Dissonanz verursacht, wird die „zweite Natur“ formuliert. In dieser „zweiten Natur“, in der das geschichtliche Leben zur naturhaften Unveränderlichkeit erstarrt ist, erblickt Adorno eine Seite der Naturgeschichte. Andererseits analysiert Benjamin in Ursprung des deutschen Trauerspiels die Funktion der Allegorie, die das barocke Trauerspiel bestimmt, im Vergleich zum Symbol. Der allegorische Ausdruck ist von der Zeitsituation abhängig, in der er entstanden ist, weshalb die eigentliche Bedeutung im Lauf der Zeit verwittert. Demgegenüber stellt das Symbol eine überzeitlich existierende Bedeutung vor. Dabei bezeichnet Benjamin die im allegorischen Ausdruck enthaltene Geschichtlichkeit mit dem Wort der „Vergängnis“. Adorno findet in dieser „Vergängnis“ eine andere Seite der Naturgeschichte, d. h. den Augenblick, in dem die Natur zur Geschichte sich verändert. Aus dieser naturgeschichtlichen Perspektive versuche ich, die Modernität des Romans, die Lukács in der Theorie des Romans kritisch betrachtet, im positiven Sinn zu bestimmen. Zugleich möchte ich seine klassizistische Haltung problematisieren. |
言語 |
日本語
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資源タイプ | 学術雑誌論文 |
出版者 |
広島独文学会
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発行日 | 2022-02-20 |
権利情報 |
Copyright (c) by Author
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出版タイプ | Version of Record(出版社版。早期公開を含む) |
アクセス権 | オープンアクセス |
収録物識別子 |
[NCID] AN10092261
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