フランソワ1世治下のパリのブルジョワ日記(後) : 「パヴィアの敗戦」からのニュースあるいは「噂」

Après la défaite de Pavie qui a provoqué la panique dans la ville de Paris et au royaume, nos deux auteurs poursuivent leurs descriptions des événements à Paris et à l'étranger, surtout en Italie. Ils reproduisent fidèlement dans leurs journaux une lettre de François Ter envoyée à Madame la Régente sa mère. Sous son règne la distribution des lettres s'est développée grâce aux progrès du système de relais de poste. L'auteur du Journal copie également des "crys" dont le texte est publié par les "crieurs" "à son de trompe par les carrefours de Paris" et qui sont souvent imprimés et vendus immédiatement. Par ce crieur, Versons pouvait se tenir informé des trépas et des funérailles de ses connaissances et de son quartier pour en remplir son livre de raison. Dans les deux affaires de Guillaume Hubert (le 17 février 1526) et de Sainct-Blançay (août 1527) qu'ils relatent, semble-t-il, comme témoin oculaire (en fait Versons écrit qu'il était "present" aux deux affaires), on constate un principe typique d'énonciation du Journal: l' auteur commence une histoire par l'effet pour la terminer par la cause. Et il ne s'exprime jamais sur cette affaire comme il le fait dans d'autres cas. Ces deux caractéristiques de narration et d'objectivation nous permettent de penser qu'il y a une différence d'attitude envers les événements et leurs descriptions entre les deux narrateurs: l'anonyme du Journal les observe de plus loin que Versoris, et l'écriture du premier est plus synthétique que celle du dernier. Cette différence se reflète aussi dans leurs emploi des occasionnels pour les affaires étrangères: le Journal transcrit toujours le texte de ces petits imprimés alors que le livre de raison semble s'intéresser rarement à eux. En ce qui concerne l'affaire des Placards (octobre 1534), la description des exécutions et des épurations de "lutheriens" se trouve dans la dernière partie séparément additionnée au manuscrit du Journal. Cette composition du manuscrit nous invite à supposer que ce journal doit se placer dans la filiation des chroniques apparues successivement au XVe et au début de XVIe siècles et qui ajoutent des articles sur les événements contemporains, par exemple, La mer des croniques et miroir historiai de France (1520).