『荘子』の孔子寓言研究 : 物語論的アプローチ
広島大学大学院文学研究科論集. 特輯号 Volume 67
Page 1-68
published_at 2007-12-25
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| File | |
| Title ( jpn ) |
『荘子』の孔子寓言研究 : 物語論的アプローチ
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| Title ( eng ) |
庄子的孔子寓言 : 物语论的研究
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| Creator | |
| Source Title |
広島大学大学院文学研究科論集. 特輯号
The Hiroshima University studies, Graduate School of Letters, Special Issues
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| Volume | 67 |
| Start Page | 1 |
| End Page | 68 |
| Abstract |
在于《庄子》的寓言, 最屡次登场的人物是孔子。关于这个孔子, 从来的研究重视孔子说话的意味内容。结果, 根据孔子的发言内容, 有的把孔子作为儒家, 有地把他作为道家。各个研究者为了解决这个矛盾, 让孔子的发言位置在历史演变上。可是, 这个研究究竟用于儒家和道家的图式掌握《庄子》里的孔子。在于这图式, 把《庄子》里的孔子作为儒家和道家的折中主义者, 有还是他在《庄子》旦被嘲笑而讥讽。还有些研究者说, 《庄子》把他作为儒家的象征批判当时的儒家。这些研究都是本文以外的知识来解释《庄子》寓言里所存在的孔子的意义。
可是, 我们, 不做分析物语言说, 不能解释物语内容、物语意味。我要从物语论的观点来分析孔子寓言。就是说, 把对话形式, 讲话的人, 听者, 登场人物, 直接叙述法, 间接叙述法, 时间, 场所转换, 时间推移作为分析项目, 明确孔子的机能。由于这个分析结果, 我们抽出以下的孔子的机能。孔子, 他是讲话的人的时候, 他经常说《庄子》思想, 而且听者是他的弟子或者为政者。他是昕者的时候, 讲话的人是老子, 大公任等等道家, 他们都说《庄子》思想。还有些孔子的机能, 但是其中最重要的是, 他昕《庄子》思想后, 自己反省, 而且把他自己改变自己的思想。换句话说, 孔子把他自己变成提倡《庄子》思想的人。这就是《庄子》里的孔子寓言的目的。 |
| NDC |
Oriental thought [ 120 ]
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| Language |
jpn
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| Resource Type | departmental bulletin paper |
| Publisher |
広島大学大学院文学研究科
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| Date of Issued | 2007-12-25 |
| Publish Type | Version of Record |
| Access Rights | open access |
| Source Identifier |
[ISSN] 1347-7013
[NCID] AA11643460
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