アンドレ・マルローにおける悪魔の探究について : «Démon»と«Dyable»の間で
広島大学フランス文学研究 Issue 17
Page 42-56
published_at 1998-11-15
アクセス数 : 845 件
ダウンロード数 : 262 件
今月のアクセス数 : 2 件
今月のダウンロード数 : 1 件
この文献の参照には次のURLをご利用ください : https://doi.org/10.15027/19686
File |
ELLF_17_42.pdf
611 KB
種類 :
fulltext
|
Title ( jpn ) |
アンドレ・マルローにおける悪魔の探究について : «Démon»と«Dyable»の間で
|
Title ( eng ) |
Sur la recherche des démons chez André Malraux : Entre le Démon et le «Dyable»
|
Creator |
Sakai Takako
|
Source Title |
広島大学フランス文学研究
Études de Langue et Littérature françaises de l'Université de Hiroshima
|
Issue | 17 |
Start Page | 42 |
End Page | 56 |
Journal Identifire |
[PISSN] 0287-3567
[EISSN] 2758-4119
[NCID] AN00000085
|
Abstract |
Dans un entretien avec l'un des spécialistes de son œuvre en 1972, Malraux, agnostique. affirme que la recherche des démons est l'un des grands sujets de sa vie. Si Malraux définit le démon comme «tout ce qui, en l'homme, aspire à le détruire» dans Les Voix du Silence et le Saturne, essai sur Goya, ce démon est d'abord «le Dégradant» lié au «destin» et à «la condition humaine» que le dieu absolu donne à l'homme. Malraux continue à défier «le supplice des enfants innocents» que le rationalisme optimiste et le Christ admirable ne peuvent jamais rtsoudre. La présence de ce démon est donc fort dans tous les romans de Malraux. Le dieu absolu est décrit comme «l'obscurité». «l'univers» ou «la nature» situés demére chaque «condamné». c'est-à-dire. «un éphémère qui sécrète sa propre lumière, celle à laquelle il va se détruire». Mais, ici. «se détruire» veut dire subir «l'accusation de Dieu». Ainsi, le monde humain est «l'enfer» que Malraux décrit déjà à plusieurs reprises dans le Royaume- Farfelu et l'Écrit pour une idole à trompe. Les damnés, par exemple Tchen. terroriste, se suicident pour se transcender et pour regagner leur dignité humaine. Ce mysticisme qui désire l'absolu est lié à l'attitude de Malraux qui cherche «la monnaie de l'absolu». Ainsi, dans Les Voix du Silence, Malraux considére le diable comme «le plus éminent artiste». Comme on le voit dans le Sarurne,essai sur Goya, Goya a la possibilité de créer le véritable art par «l'irrémédiable», destin que le dieu absolu apporte aux artistes. Le diable conduit l'homme à la création artistique. Et Malraux attache donc de l'importance au diable ou au démon qui tire l'art de «l'inconscient collectif» pour représenter «le domaine irrationnel ou surhumain». Si Malraux dessine souvent le «Dyable», une sorte d'animal imaginaire. c'est parce que c'est en s'amusant dans le monde «farfelu» qu'il dtcouvre un salut. En somme, Malraux pense que líhomme se détruit en tant que dém
|
NDC |
French literature [ 950 ]
|
Language |
jpn
|
Resource Type | departmental bulletin paper |
Publisher |
広島大学フランス文学研究会
|
Date of Issued | 1998-11-15 |
Publish Type | Version of Record |
Access Rights | open access |
Source Identifier |
[ISSN] 0287-3567
[NCID] AN00000085
|